在1940年，李井泉和肖里在延安再会开云体育，第二年便走到了总共。多年来，他们的婚配一直很协调，在战乱时候，他们育有五个孩子。值得一提的是，孩子们的名字齐起首于毛主席的著作或说话。
老高歌“黎风”，老二叫“辉煌”，这两个名字取自毛主席在延安整风时间提议的“朝晨清风”。老三叫“巨一”，起首于毛主席在七大会议上讲到的“强大融合”。老四叫“新桅”，这来自毛主席提到的“新中国的桅杆，还是出当今地平线上”。老五叫“在望”，这个名字出自毛主席的新年祝词中的“得手在望”。其后，跟着荒谬历史时候的曩昔，老五将名字中的“在”改成了“再”，寓意着新的但愿。
至于为什么老五莫得随父亲姓李，而改为姓申，这背后也有一段故事。长大后，申在望了解了父亲李井泉的一些功绩，尤其是对于调粮出川的事情。于是，他决定写信给邓小平，寻求中央对此事的公谈评判。
张开剩余72%李井泉出身在江西临川县的仓下村，家眷中有好多东谈主以“泉”为字辈。他的名字和其他同龄东谈主有些通常，比如“金泉”、“念念泉”等。
1960年，李井泉多年后回到家乡，他看到村里的孩子们上学要走很远的路，便向当地政府建议确立一所乡村小学，以便孩子们能在隔连结受诠释。学校落成后，村民们纷纷奖饰李井泉的作念法。
李井泉的家乡隔邻有一条河，河对岸是一个粮站。以前这里有一座石桥，但在急流中被冲毁，村民们只可摆度过河。每逢汛期，出行变得贫困重重。1974年，李井泉再次回乡时，村民们向他反馈了这一问题，他卓绝良善，建议政府修建一座桥。桥修好后，村民们对李井泉的作念法十分感恩。
李井泉不仅良善家乡的民生，还关照着我方的亲戚。交游时候，他的弟弟遭受国民党残害，弃世后留住了两个孩子。李井泉莫得垄断职务之便为这两个孩子谋取荒谬位置，而是把他们送到成齐念书。长大后，两个孩子各自遴荐了不同的处事。
在四川在朝时间，李井泉实施赞成棉花。尽管四川的自尊条目并不睬想，但他勇猛坚硬，在自家院子里进行锻练，并请来了民间的种棉行家进行引导。由于李井泉的勤恳，四川的棉花赞成徐徐取得特脱手。
李井泉的女儿申在望回忆起，也曾因为父亲的实施权谋而在学校的足球场上种下了棉花。李井泉为了饱读吹女儿，以至让他带着新品种的棉苗去学校。申在望那时不太宁愿，还因此迟误了五四后生节入团的契机。
1980年代，四川的食粮调遣问题徐徐引起关注，而李井泉对此合手漠然气魄。申在望曾向父亲央求写一篇回忆录，但李井泉拒却了。他在家庭会议上明确示意，不允许任何东谈主写对于他的回忆录。
李井泉弃世后，申在望和家东谈主决定写信给邓小平，要求对李井泉的历史功过作念一个公谈评判，至极是调粮问题。邓小平的批示使得关联部门运转对李井泉的历史和孝敬进行再行扫视，最终，《东谈主民日报》发表了一篇对于李井泉生平的著作，称他为“朴直、简洁、敢于承担背负”的东谈主。
在申在望眼中，父亲李井泉是一位卓绝低调且不肯褒贬我方立异资格的东谈主。尽管如斯，申在望通过父辈的老战友们，了解到了好多父亲的曩昔。李井泉确信，历史应该由那些为立异行状献身的英烈来书写，而不是通过个东谈主的回忆录。
李井泉不仅在责任上坚合手原则，良善家乡，还严格要求子女。在子女们遴荐大学和专科时，他的建议是“学数理化，学工夫，不准从政，从商”。申在望的昆季们在学术畛域取得了不小的配置，三哥以至在好意思国赢得了博士学位，并赢得两项工夫专利。好意思国方面提议留用并开出丰厚的薪水，但李井泉只松懈地说：“归国责任。”
对申在望来说，父亲是一位窘态的勇士，于今他仍然深深敬佩父亲开云体育，并将父亲视作心中遥远的青山。
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